לרגל חזרת היישוב היהודי ליריחו: כיצד כותבים "יריחו" בכתובה?
תומצת מתוך Kikar HaShabbat על ידי baba
לקראת חזרת היישוב היהודי ליריחו, נדונה השאלה ההלכתית כיצד יש לכתוב את שם העיר בכתובה. הרב יצחק זילברשטיין פסק כי יש לכתוב 'יריחו' עם יו"ד, מלשון ריח טוב, כפי שמופיע בספר יהושע ובמשנה. זאת בניגוד לכתיבה ללא יו"ד, המופיעה בתורה וקשורה למשמעות של חרון אף. הפסיקה ניתנה לקראת חתונות עתידיות בעיר.
הידיעה ב-5 שורות · תקציר של baba
- לקראת חזרת היישוב היהודי ליריחו, נדונה השאלה כיצד יש לכתוב את שם העיר בכתובה.
- הרב יצחק זילברשטיין פסק כי יש לכתוב 'יריחו' עם יו"ד, מלשון ריח טוב.
- הכתיבה עם יו"ד מתבססת על אזכורים בספר יהושע ובמשנה.
- הכתיבה ללא יו"ד, 'ירחו', קשורה למשמעות של חרון אף.
- הפסיקה ניתנה לקראת חתונות עתידיות בעיר.
לקראת חזרת היישוב היהודי ליריחו, עולה השאלה ההלכתית כיצד יש לכתוב את שם העיר בכתובה. הרב יצחק זילברשטיין מביא בספרו 'טובך יביעו' מקרה של חתן שביקש לערוך חופתו ביריחו, והורה לו המרא דאתרא לבדוק את אופן כתיבת השם. המחלוקת נוגעת לכתיבת השם ללא יו"ד, כפי שהוא מופיע בתורה, או עם יו"ד, כפי שהוא מופיע בספר יהושע. לפי דעתו של הרמ"ע מפאנו, שם העיר יריחו נושא שתי משמעויות: האחת, 'ירחו' ללא יו"ד, מלשון חרון אף, כפי שהיה המקום בתקופת המדבר. השנייה, 'יריחו' עם יו"ד, מלשון ריח טוב, כפי שמוזכר במשנה לגבי ריח הקטורת שהגיע מירושלים. הרב זילברשטיין פסק כי גם בימינו, כאשר עורכים חופה ביריחו, יש לכתוב את שם העיר בכתובה עם יו"ד, מלשון ריח טוב.
המאמר מובא על ידי ישראל שפירא, היסטוריון ומרצה בכיר, חוקר ארץ ישראל ומדריך טיולים.
לא אותו אירוע: ידיעות אחרות שחולקות עם הידיעה הזו אנשים, מקומות או נושא. רקע, תגובות והמשכים.
