מקשר טוב - מגיעה התשובה | הרב ישראל רידר על פרשת תולדות
תומצת מתוך Kikar HaShabbat על ידי baba
הרב ישראל רידר הסביר בדרשה על פרשת "תולדות" את אהבתו של יצחק לעשיו, לאור ניסיונותיו של עשיו לשמור על קשר. לדבריו, יצחק לא התעלם מרשעותו של עשיו, אלא בחר לשמר את הקשר מתוך תקווה לתיקון. הרב הדגיש כי יש להבחין בין האדם למעשיו ולשמור על קשר במקום שאפשר, מבלי לטשטש את ההבדלים בין טוב לרע.
הידיעה ב-5 שורות · תקציר של baba
- הרב ישראל רידר פרש את אהבת יצחק לעשיו כהתמקדות בניסיונותיו של עשיו לשמור על קשר.
- הפרשנות מדגישה את חשיבות שמירת הקשר, גם אם הוא רופף, כפתח לתקווה.
- הרב רידר הבהיר כי אין לטשטש את ההבדל בין טוב לרע או להתעלם ממעשים שליליים.
- המסר הוא להבחין בין האדם למעשיו ולשמור על קשר במקום שאפשרי ונכון.
- הדרשה עסקה בפרשת השבוע "תולדות" ובפסוק "ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו".
הרב ישראל רידר התייחס בדרשה לפרשת השבוע "תולדות", ובפרט לפסוק "ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו". הוא בחן את הקושי בהבנת אהבתו של יצחק לעשיו, למרות רשעותו של האחרון, והציע פרשנות מעמיקה יותר. לדברי הרב רידר, יצחק לא בהכרח התעלם ממעשיו השליליים של עשיו, אלא שם דגש על ניסיונותיו של עשיו לשמור על קשר עם אביו. גם אם הקשר היה רופף והדרך בה ניסה עשיו להתקרב לא העידה על שינוי אמיתי, יצחק לא רצה לוותר עליו.
הרב הסביר כי לעיתים אדם מתאמץ לשמור על קשר עם מי שחשוב לו, גם אם הקשר אינו מושלם, וניתוקו עלול לסגור דלתות לחלוטין. יצחק אבינו, על פי הפרשנות, ראה את ניסיונותיו של עשיו להתקרב אליו ובחר שלא לדחות אותו. הרב הדגיש כי אין בכך משום התעלמות ממעשים שליליים או טשטוש ההבדלים בין טוב לרע, אלא המסר הוא שגם כאשר יש ביקורת על מעשי אדם, לא תמיד נכון לוותר על הקשר איתו. לדבריו, עצם השמירה על הקשר משאירה פתח לתקווה, ומאפשרת להבחין בין המעשים לאדם, לשמור על קשר במקום שבו הדבר אפשרי ונכון, ולא לסגור דלתות במקום שבו עוד ניתן להותיר פתח לקרבה ותיקון.