הבחירות האמיתיות של ישראל: הבחירה בזהות היהודית-לאומית שלנו
תומצת מתוך Arutz Sheva על ידי baba
ד"ר מיכל אסף קרמר טוענת כי הבחירות לכנסת ה-26 מציבות בפני הציבור הישראלי הכרעה עמוקה בנוגע לזהותה היהודית-לאומית של המדינה, מעבר לחלוקה לימין ושמאל. לטענתה, מאז השבעה באוקטובר מתקיים בירור זהות חברתי בו הסוגיה היהודית-לאומית תופסת מקום מרכזי. היא מציגה שתי תפיסות עולם מנוגדות בחברה הישראלית, וקוראת לשמור על זהותה היהודית של המדינה, תוך חיזוק הידע במסורת, ערך המשפחה והון אנושי חינוכי מתאים. לדידה, שמירה על הזהות היהודית היא תנאי הכרחי לעיצוב עתיד המדינה.
הידיעה ב-5 שורות · תקציר של baba
- הבחירות לכנסת ה-26 מציבות הכרעה עמוקה בנוגע לזהותה היהודית-לאומית של ישראל.
- מאז השבעה באוקטובר, החברה הישראלית עוברת תהליך של בירור זהות בו הסוגיה היהודית-לאומית תופסת מקום מרכזי.
- קיימות שתי תפיסות עולם מרכזיות: האחת רואה את סיפור ישראל כמסע היסטורי עם שליחות, והשנייה מדגישה את כוחו ועצמאותו של האדם.
- אתגר הזהות היהודית מתבטא בידע במסורת, בערך המשפחה ובבחירת אנשי חינוך מתאימים.
- שמירה על הזהות היהודית היא תנאי הכרחי לעיצוב עתיד המדינה והעם היהודי בארצו.
ד"ר מיכל אסף קרמר, חברת הנהלת חוג הפרופסורים לחוסן לאומי, טוענת כי הבחירות לכנסת ה-26 מציבות בפני הציבור הישראלי הכרעה עמוקה יותר מהחלוקה המסורתית לימין ושמאל, והיא נוגעת לזהותה היהודית-לאומית של המדינה. לטענתה, מאז אירועי השבעה באוקטובר, החברה הישראלית עוברת תהליך של בירור זהות, בו הסוגיה היהודית-לאומית תופסת מקום מרכזי. קרמר מציגה שתי תפיסות עולם מרכזיות בחברה הישראלית: האחת רואה את סיפורו של עם ישראל כמסע היסטורי עם השגחה, ברית ושליחות, והאחרת מדגישה את כוחו ועצמאותו של האדם לעצב את גורלו בכוחות עצמו. מחלוקת זו, לדבריה, משפיעה על שאלות ביטחוניות, חינוכיות, רפואיות וכלכליות. היא מדגישה כי ההיסטוריה מלמדת שעם ישראל נזקק לשילוב של כוח פיזי ואמונה רוחנית. קרמר מזהירה מפני הפיכת ישראל ל״מדינת כל אזרחיה״ המתפשרת מול אויביה, ומנגד, קוראת לשמור על זהותה כעם ישראל, המכיר בשורשיו ובשליחותו. אתגר הזהות היהודית מתבטא בשלושה ממדים: ידע בסיסי במסורת היהודית, חיזוק ערך המשפחה היהודית, והון אנושי הכולל בחירת אנשי חינוך שיעבירו את המורשת מדור לדור. היא קוראת לבחון בכובד ראש כל תפיסה חינוכית המפקידה את עיצוב זהותם היהודית של ילדים ובני נוער בידי מי שאינם שותפים למורשת זו. לסיכום, קרמר טוענת כי שמירה על הזהות היהודית היא תנאי הכרחי לעיצוב העתיד, ומצטטת את ויקטור פרנקל: ״מי שיש לו בשביל מה - ימצא כל איך״. לטענתה, לעם ישראל יש ״בשביל מה״ עתיק יומין, והשאלה היא אם נדע להפוך את המורשת לכוח מנחה שיאפשר בחירה נכונה והנהגה באחריות, דבר שיתאפשר רק באמצעות הכרעה איתנה בקלפי למנהיגות יהודית לאומית בטוחה.
לא אותו אירוע: ידיעות אחרות שחולקות עם הידיעה הזו אנשים, מקומות או נושא. רקע, תגובות והמשכים.
