אחת ולתמיד: לא, איזנקוט ודומיו לא מייצגים מזרחים
המאמר טוען כי חברי הכנסת גדי איזנקוט ונעמה לזימי, למרות מוצאם המזרחי, אינם מייצגים את הציבור המזרחי ואינם פועלים למען מצוקותיו או למען שוויון. לטענת הכותב, הם נזכרים במזרחיותם רק כאשר הדבר משרת אותם פוליטית, ונוטים להתייצב בצד הנגדי לרוב הציבור המזרחי בסוגיות ציבוריות. המאמר מבקר את תמיכתם במחאת קפלן ואת תפקודה של לזימי כ"עלה תאנה" במחאה זו, ומתנגד לניסיון להציגם כמנהיגי הציבור המזרחי.
הידיעה ב-5 שורות · תקציר של baba
- המאמר טוען כי גדי איזנקוט ונעמה לזימי אינם מייצגים את הציבור המזרחי למרות מוצאם.
- לטענת המאמר, השניים נזכרים במזרחיותם רק כאשר הדבר משרת אותם פוליטית.
- המאמר מבקר את תמיכתם של איזנקוט ולזימי במחאת קפלן.
- הכותב רואה בניסיון להציגם כמנהיגי הציבור המזרחי גזענות וניצול ציני.
- המאמר משווה את המצב לניסיון אמריקאי להציג מנהיגות שאינה מייצגת את הציבור.
המאמר טוען כי חברי הכנסת גדי איזנקוט ונעמה לזימי, למרות מוצאם המזרחי, אינם מייצגים את הציבור המזרחי ואינם פועלים למען מצוקותיו או למען שוויון.
לטענת הכותב, איזנקוט ולזימי נזכרים במזרחיותם רק כאשר הדבר משרת אותם פוליטית, בעיקר ככלי נגד ראש הממשלה נתניהו, אך גם אז מדובר במס שפתיים בלבד. סקירת הקריירה הפוליטית שלהם, לפי המאמר, מוכיחה כי הם נוטים להתייצב בצד הנגדי לרוב הציבור המזרחי בכל סוגיה ציבורית.
המאמר מציין כי איזנקוט תמך במחאת קפלן, אותה הוא מכנה "מרד של השכבה הסוציולוגית האשכנזית הוותיקה", בעוד לזימי, המתוארת כ"ילדה מזרחית מהפריפריה", שימשה כ"עלה תאנה" ו"מגן אנושי מזרחי" עבור מובילי המחאה. זאת, בניגוד למחאות כמו מחאת נחל האסי, בהן, לטענת המאמר, איזנקוט שתק ולא תמך.
הכותב מבהיר כי אין מניעה להיות מזרחי ושמאלני, או מזרחי וממסדי, אך מתנגד לניסיון "להמליך" מזרחים שאינם מייצגים את הציבור המזרחי, ורואה בכך "גזענות בוטה" וניצול ציני של המבנה התרבותי והפוליטי המזרחי. הוא משווה זאת לניסיון אמריקאי למכור את הרעיון שמי שמתנהג כמו שמאל אשכנזי, תומך במחאותיו ומדברר את טענותיו, הוא למעשה המנהיג החדש של הציבור המזרחי.
לא אותו אירוע: ידיעות אחרות שחולקות עם הידיעה הזו אנשים, מקומות או נושא. רקע, תגובות והמשכים.
