חוקר שחזר את מפת העיר העתיקה בלוד: "היהודים המזרחים והפלסטינים חיו יחד"
תורגם ותומצת מתוך Arab48 על ידי baba
החוקר ד"ר תופיק דעאדלה שחזר את מפת העיר העתיקה בלוד, שרובה נהרסה ב-1948, באמצעות מסמכים היסטוריים ועדויות. המחקר חושף את חייהם של תושבי העיר לפני ואחרי הגירוש, ומתמודד עם מחיקת הזיכרון ההיסטורי הפלסטיני.
הידיעה ב-5 שורות · תקציר של baba
- חוקר שחזר את מפת העיר העתיקה בלוד, שרובה נהרסה ב-1948.
- השחזור התבסס על מסמכים היסטוריים, עדויות ניצולים ותצלומי אוויר.
- המחקר חושף את הרבעים המרכזיים של העיר העתיקה ואת חייהם של תושביה.
- הריסת ערים היסטוריות הייתה מדיניות שמטרתה למחוק את הזיכרון הפלסטיני.
- החוקר מדגיש את הקושי בשחזור ההיסטוריה הפלסטינית בשל מחסור במקורות.
החוקר ד"ר תופיק דעאדלה, יליד העיר לוד, חשף במחקר מקיף את מפת העיר העתיקה בלוד, שרובה נהרסה לאחר כיבוש העיר ב-1948. דעאדלה, המתמחה בארכיאולוגיה והיסטוריה של העיר, הצליח לשחזר את מיקומם של שלושה רבעים מרכזיים בעיר העתיקה, ששימשו כליבה ההיסטורית של לוד, באמצעות מסמכים היסטוריים, עדויות ניצולים וניתוח תצלומי אוויר.
על פי דעאדלה, פוליטיקת הריסת ערים היסטוריות לא הייתה ייחודית ללוד, אלא יושמה גם בערים פלסטיניות אחרות כמו טבריה ויפו, במטרה למחוק את הזהות והזיכרון הפלסטיני. הוא מציין כי בלוד, לאחר גירושם של כ-70 אלף תושבים ב-12-13 ביולי 1948, נהרסו מבנים רבים, אך חלק מהבתים בעיר העתיקה נותרו על תילם עד תחילת שנות ה-60. בתקופה זו, יהודים מזרחים שברחו ממעברות התיישבו בחלק מהבתים, ויצרו יחסי שכנות עם פלסטינים מקומיים, עד שהרשויות החלו לגרשם ולהרוס את הבתים.
דעאדלה הסתמך במחקרו על רישומי בתי משפט שרעיים מלוד, שהשתמרו באופן נסי, וכן על מסמכים נוספים שנמצאו בבתי משפט ביפו. באמצעותם, הצליח לשחזר את מיקומם של רבעים כמו "חארת אל-חמאם" (סביב בית המרחץ העתיק), "חארת אל-חאן" (סביב החאן המרכזי) ורובע נוסף שבו התגוררו משפחות מיוחסות. הוא מדגיש כי המחקר מתמקד בשכבות החברתיות הגבוהות, אך שואף להרחיב את המחקר גם לשכבות המודרות.
החוקר מתאר את תהליך השחזור כקשה ומורכב, הדורש התמודדות עם מחסור במקורות ועם ניסיונות למחיקת ההיסטוריה הפלסטינית. הוא מציין כי ההיסטוריוגרפיה הישראלית נוטה להציג נרטיב מסוים, בעוד שהמקורות הפלסטיניים העיקריים הם העדויות בעל פה של ניצולי האירועים. דעאדלה, יליד לוד שמשפחתו נשארה בעיר בשל עבודתה ברכבת, רואה במחקר זה חלק ממאמץ רחב יותר להחזיר את הזיכרון והזהות של העיר.
מוזכרים