מיהו "בן האמה"?
הרב יואל בן נון מציג פרשנות חדשנית לזהותו של 'בן האמה' המוזכר בפרשת השבוע, וטוען כי לא מדובר בישמעאל עצמו, אלא בנכדו. לפי פרשנותו, הילד שנשלח עם הגר למדבר היה למעשה בנה של הגר, כלומר נכדה של הגר, שנולד לישמעאל מאחת האמהות בבית אברהם.
בן נון מבסס את טענתו על הפער בין גילו של ישמעאל, שהיה כבר נער בוגר בעת האירועים, לבין תיאור 'בן האמה' כילד קטן. הוא מצביע על כך שבפרק כ"א בספר בראשית, המתאר את גירוש הגר, לא מוזכר כלל שמו של ישמעאל, אלא רק 'בן האמה'. תיאור הילד כ'קטן' ו'על שכם אמו' אינו מתאים לישמעאל, שכבר היה בן 13 בברית המילה, בן 14 בלידת יצחק, ואף יותר מכך בגמילת יצחק.
לפי ההסבר, 'בן האמה' נולד לישמעאל מאחת הנשים בבית אברהם, וייתכן שמדובר באחד מבניו כמו נביות או קדר. הגר, אמו של ישמעאל, הפכה להיות המטפלת של נכדה זה. שרה, שראתה ב'בן האמה' איום על עתידו של יצחק, דרשה את גירושם של הגר והילד. אלוהים, לפי הפרשנות, אישר את דברי שרה והבטיח כי גם 'בן האמה' יהיה לגוי, אך לא יירש עם יצחק.
בן נון מדגיש את ההצלה הכפולה המתוארת בתורה: הצלת 'בן האמה' במדבר על ידי גילוי באר מים להגר, והצלת יצחק ממזבח העקידה. שתי ההצלות הללו, לטענתו, נקראות בתורה בחג תרועת השופר, בראש השנה, ומדגישות את הצלת זרע אברהם. בעוד 'בן האמה' גדל במדבר והמשיך דרכו למצרים, יצחק נותר בארץ ישראל.
