"נורא קשה להיות אברהם, אבל אני חושבת שיותר קל למצוא את עצמנו בנח"
הרבניות חמוטל שובל ושירה מרילי מירויס דנו בפודקאסט "הפרשה משלהן" בדמותו של נח, שהוגדר כפוסט טראומטי ראשון. הן הגנו על נח מפני ביקורת חז"ל, הסבירו את התמודדותו עם הטראומה והשוואו אותה למצב הישראלי הנוכחי. השתיים הדגישו את חשיבות התמיכה הקהילתית והמשפחתית לשיקום לאחר אסון.
הידיעה ב-6 שורות · תקציר של baba
- הרבניות חמוטל שובל ושירה מרילי מירויס דנו בנח כפוסט טראומטי הראשון בפודקאסט "הפרשה משלהן".
- שובל הגנה על נח מפני ביקורת חז"ל, בטענה שעשה את המיטב במציאות הקשה.
- הדיון השווה את התמודדות נח עם התיבה להתנתקות מהסלולרי, אך הדגיש את חשיבות החיבור למציאות.
- שכרותו של נח לאחר המבול הוסברה כתגובה טראומטית ולא כחולשה מוסרית.
- ההתמודדות של נח הושוותה למצב הישראלי הנוכחי מול כאבי מלחמה ואובדן.
- השיקום האמיתי, לפי הרבניות, דורש מעטפת תמיכה ולא שיפוטיות.
הרבניות חמוטל שובל ושירה מרילי מירויס דנו בפודקאסט "הפרשה משלהן" בדמותו של נח, גיבור פרשת השבוע, והגדירו אותו כ"פוסט טראומטי הראשון" וניצול מאסון עולמי. השיחה נפתחה סביב ביקורת חז"ל על נח, שנטען כי היה "מקטני אמונה" ולא התפלל על סביבתו. הרבנית שובל הגנה על נח וטענה כי "עשה מה שהוא יכול" במציאות הקשה. בנוגע להתמודדות עם המציאות הסגורה בתיבה, הרבנית מירויס השוותה את הצורך האנושי ב"בועה מגינה" למצב של התנתקות מהסלולרי, בעוד הרבנית שובל הדגישה מתוך תורת החסידות את חשיבות החיבור למציאות דרך דיבור ותפילה, ולא הסתגרות מוחלטת. השתיים דנו גם בבחירתו של נח לטעת כרם ולשתות יין לאחר המבול, כאשר מירויס הסבירה זאת כ"נפילה של מנהיג" שבחר "לעשות עצמו חולין" תחת כובד המשא. שובל חיזקה את הדברים וטענה כי השכרות היא תגובה טראומטית למראה האדמה החרבה, ולא חולשה מוסרית. לבסוף, הרבניות השוו את ההתמודדות של נח למצב הישראלי הנוכחי מול כאבי המלחמה והאובדן, וסיכמו כי שיקום אמיתי דורש מעטפת של משפחה, קהילה אוהבת ועין טובה, ולא שיפוטיות.