עיוות כהלכה
תומצת מתוך Arutz Sheva על ידי baba
לדבריו, התעלמות מחשיבותה של מדינת ישראל כקיבוץ גלויות מהווה עיוות תורני, וכי יש לראות בה את רצון ה'. הוא הדגיש כי מי שרואה במדינה "כפירה חילונית" אסור לו לקחת ממנה כספים או לשלוח נציגים.
הידיעה ב-3 שורות · תקציר של baba
- לדבריו, התעלמות מחשיבותה של מדינת ישראל כקיבוץ גלויות היא עיוות של התורה.
- הוא טוען כי מי שרואה במדינת ישראל "כפירה חילונית" אסור לו לקחת ממנה כספים.
- הוא קבע כי מי שאינו מבין את חורבן הגלות בשואה, תורתו מעוותת.
הוא טוען כי פגיעה בהורים שכולים מהווה עבירה על איסור "אונאת דברים", וכי התעלמות מ"עזרת ישראל מיד צר", מקיבוץ גלויות ומחזקתה של מדינת ישראל היא בעצמה עיוות תורני.
הוא הוסיף כי מי שמפרש את דברי הגמרא על "תורה מגנא ומצלא" כהגנה על אחרים, תורתו מעוותת, שכן רש"י פירש שלימוד תורה מגן על הלומד מיצר הרע.
לדבריו, מי שאומר שמדינת ישראל היא רצון "החילונים" ולא רצון ה', תורתו מעוותת. הוא ציין כי מדינת ישראל הוגדרה במגילת העצמאות ובחוק השבות כמדינת קיבוץ גלויות, וכי מי שאינו רואה בכך את קיבוץ הגלויות המופלא מתעלם מפסוקים מפורשים. הוא גם שלל את הטענה שרק מלך המשיח יקבץ גלויות, שכן בתורה ובנביאים כתוב על קיבוץ גלויות מיד ה', ללא קשר למלך המשיח.
הוא הוסיף כי הרמב"ם, שקשר את קיבוץ הגלויות למלך המשיח, כתב שאיש לא יידע איך הדברים יהיו עד שיהיו, ולכן אין להסתמך על דבריו באופן הסותר את סדר התפילה על פי חז"ל. לבסוף, הוא קבע כי מי שאינו מבין את חורבן הגלות בשואה, תורתו מעוותת, וכי מי שרואה במדינת ישראל "כפירה חילונית" אסור לו לקחת כספים מהמדינה או לשלוח נציגים לכנסת ולממשלה.