רוסיה: “רוסים טובים” תוקפים את ישראל, “יהודים רעים” מגיבים

מאמר דעה המבקר בחריפות את הביקורת הרוסית על פעולות צה"ל ברצועת עזה, המכונה “הרוסים הטובים”, וטוען כי היא מהווה סוג של דה-הומניזציה כלפי ישראל והיהודים. הכותב טוען כי “הרוסים הטובים” מתנגדים לפעולות ישראל מכיוון שהן אינן תואמות את תפיסותיהם המוסריות, וכי כאשר ישראלים משיבים להם, הם נעלבים ומתחילים להאשים את היהודים כמי ששייכים למין ביולוגי אחר. לטענת הכותב, זוהי דרך דומה לזו שהובילה לשואה בגרמניה לפני מאה שנה.

הכותב מדגיש כי ישראל, כמדינה יהודית, אינה תלויה עוד בדעתם של “רוסים טובים” או “גרמנים טובים”, וכי היא תמשיך להילחם בארגוני הטרור בעזה עד להשמדתם המוחלטת. הוא מציין כי חלק ניכר מהמחבלים בעזה הם קטינים, המוכשרים למלחמה מגיל צעיר מאוד, וכי המסורת היהודית קובעת “הבא להורגך השכם להורגו”, ללא הנחות גיל.

המאמר מכיר בכך שישראל מנסה למזער פגיעה באזרחים בלתי מעורבים בעזה, אך קובע כי נזק אגבי בלתי נמנע, כולל לקטינים, שמהווים כמחצית מהאוכלוסייה. הכותב משווה זאת למלחמות אחרות, כמו שחרור מוסול או הפצצת ערים בגרמניה במלחמת העולם השנייה, בהן נגרמו אבדות רבות לאזרחים, כולל ילדים, ללא ביקורת דומה מצד “הרוסים הטובים”.

הכותב מסכם כי דרישות כפולות אלו כלפי ישראל, לעומת קבוצות אתניות אחרות, הן אנטישמיות. הוא קובע כי “הרוסים הטובים” הולכים בדרכם של “הגרמנים הטובים” של המאה הקודמת, שהאמינו שיהודים אינם שייכים לאותו מין ביולוגי ואינם צריכים לחיות. הוא מדגיש כי זיכרון השואה והשלכותיה של מוסר צבוע ואידיאלים אוטופיים מונעים מישראל להיכנע ללחצים אלו, ומעדיפה להיות “יהודים רעים” בעיני “רוסים טובים” מאשר קורבנות של שואה נוספת.